SAT

Represión sindical al SAT, ¡¡ Andrés Bódalo libertad !!

El próximo día 29 de Marzo tiene orden de entrada en prisión el sindicalista del SAT Andrés Bódalo por un acto de protesta exigiendo trabajo ante el ayuntamiento de Jaen, trabajo para poder llegar al mínimo de peonadas exigidas para cobrar el subsidio agrario. Todo ello en una ciudad como Jaen con un 40% de paro y pocas o ninguna expectativas de futuro salvo la emigración a campos de trabajo como el de nuestra ribera navarra en el caso de la recogida del esparrago y otros productos.

Yo tuve el placer de entrevistarle en la eguzki irratia hace ya unos meses, un sindicalista y un luchador por su Andalucía de los pobres y los campesinos. Un  luchador social anticapitalista, convencido de la justicia de sus reclamaciones y de que la cárcel no es sino el castigo para quien decide pelear contra las injusticias. Le condenan a 3 años y medio de cárcel y lo hacen por luchar.  Se trata de una condena injusta, una condena que solamente se puede explicar desde la lógica de la represión del enemigo. Un enemigo socialista ( entiéndase del PSOE ) que busca someter y acallar  a la Andalucía mas rebelde .

Una condena que, durante todo este tiempo, no ha dejado de evocarme otra condena que no tiene nada que ver con el universo de un jornalero y sindicalista andaluz: la condena de un personaje literario. La condena de Jean Valjean. Una noche de desesperación, en un pueblo de la Francia del siglo XIX, cuando el hambre apretaba, Valjean quebró el cristal de una panadería, introdujo el brazo y robó un pan. El panadero despertó y lo atrapó en la huida. Valjean fue juzgado y condenado a tres años de condena en galeras. Los tres años se convirtieron en diecinueve. Así comienza una de las tramas principales de esa gran epopeya de redención personal y social que es “Los Miserables” de Víctor Hugo.

La condena de Valjebodalo xcartelan, es la condena de la burguesía bienpensante contra quienes se revelan contra un futuro de hambre y miserias. La condena a Andres Bódalo lo es contra quien ha osado levantarse en ese cortijo del PSOE que es Andalucía, contra quien se ha atrevido a señalar al capitalismo y su camarilla como responsables de la actual situación del pueblo andaluz y los otros pueblos del estado. Lo digo porque a internacionalismo y a conocimiento de lo que sucede en Euskal Herria  poca gente gana al SAT.

Si Andrés entra en prisión el 29 de Marzo , entraremos  con él todos las personas que seguimos luchando contra este injusto sistema. Un saludo y mucha fuerza desde Iruñea, la cárcel y la represión no pararán la lucha social, política y sindical.

¡¡ Andalucía será roja y campesina, el futuro será de l@s trabajadoras !!

Israel González (Iruñea)

Autor del blog: https://putafabrica.wordpress.com

enrique mujica

Enrique Múgica Herzog, Defensor del Pueblo y ex ministro de Justicia, presentó en mayo de 2010 su primer balance como responsable del llamado Mecanismo Nacional contra la Tortura, después de que en noviembre del año anterior, el Gobierno español le encomendara esta labor.

Ante representantes de la ONU, aseguró que habían empezado a visitar dependencias policiales (aludió a 54 revisiones) y no habían encontrado un solo caso de tortura «tras hablar con personas detenidas, algunas de ellas pertenecientes a ETA.

NI UN CASO DE MALOS TRATOS», recalcó Múgica Herzog. Por poner un ejemplo, en estos lo meses anteriores se había conocido también la acusación fiscal contra diez guardias civiles a quienes atribuía torturas y maltratos a los vascos Portu y Sarasola.
Estas explicaciones de Múgica Herzog fueron escuchadas por el vicepresidente del Subcomité para la Prevención de la Tortura de la ONU, Mario Coriolano, que aconsejó repetir las visitas a los mismos centros de modo periódico para que los policías «sepan que están controlados».
Estas instancias de la ONU han incidido reiteradamente en que la mejor fórmula de eliminar las torturas es suprimir la incomunicación. Coriolano añadió ayer que lo más deseable sería que no haya interrogatorios en los calabozos, sino que los detenidos sean llevados directamente ante el juez.

Durante el periodo que Enrique Múgica Herzog fue ministro de Justicia con el PSOE entre 1988 y 1991, hubo gran cantidad de denuncias por torturas y, sin embargo, no parece que el ministerio comandado entonces por Múgica hiciese esfuerzo alguno por investigarlas. Durante su mandato fue un firme defensor de la dispersión de presos, bien apoyado por el partido de Arzalluz.

En el año 2000 fue designado como Defensor del Pueblo por el Gobierno del PP liderado por Aznar. En julio de ese mismo año, durante un acto en Gasteiz, dos personas interrumpieron portando unas camisetas donde se denunciaba a Mugíca como defensor de la dispersión de presos politicos vascos. El entonces recién nombrado Defensor del Pueblo, les respondió diciendo: “El Defensor del Pueblo no es defensor de asesinos”, al mismo tiempo que los llamó,“payasos”. Este hombre también haria publico su deseo de que los presos politicos “se pudran en la cárcel”.
Sus diez años de “reinado” no han estado exentos de polémica. Insultó al movimiento antitaurino llamandoles “tontos”, se mostró contrario al Estatut de Catalunya, contra el que presentó un recurso de inconstitucionalidad, criticó la Ley de Memoria Histórica, se negó a recurrir la Ley de Extranjería del año 2000 del Gobierno Aznar, que posteriormente enmendaria el TC, asi como su oposición frontal a los contactos entre el Gobierno de Zapateroy ETA. En 2004, defendió con fervor la construcción de la barrera israelí de Cisjordania por el Gobierno de Israel, argumentando que era el terrorismo palestino el que legitimaba la valla.

Múgica Herzog fue un polémico¿ Defensor del Pueblo?, hasta 2010. En la actualidad ejerce de gurú de la ultraderecha mediática junto a su amigo José Luis Corcuera.

Igor Meltxor

CAPITALISMO
GEO12. Gevgelija (Fyrom), 22/08/2015.- Migrants stand on the Greek side of the border secured by Macedonian special forces as they wait for permission to cross into Macedonia near the southern city of Gevgelija, The Former Yugoslav Republic of Macedonia, 22 August 2015. Macedonian security forces strengthened the barricades along the Greek border 22 August, where thousands of refugees from the Middle East were stranded after a hot day and a rainy, chilly night, local media reported. EFE/EPA/GEORGI LICOVSKI EFE/EPA/GEORGI LICOVSKI

21 de marzo: DÍA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACION RACIAL

El movimiento a favor de los derechos de Euskal Herria recuerda que el 21 de marzo es el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. En esa fecha en 1960, «la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación contra la “ley de pases” del apartheid que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica».

Al proclamar el día internacional en 1966, la Asamblea General de la ONU instó a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial. «49 años después, -según recuerda Elkartzen- en nuestro pueblo se fomenta el enfrentamiento racial entre personas y se nos anima a que busquemos en nuestro alrededor a las personas que cobran un subsidio de miseria para enfrentarnos con ellas por su color de piel o por su procedencia».

Por lo que entiende que «es hora de despertar, de concienciarse y de plantarle cara al sistema. Avanzar en la lucha ideológica y práctica en la superación del racismo y la xenofobia en nuestro propio pueblo, es la mejor forma de ayudar al resto de pueblos del mundo. Ante esta guerra soterrada que están librando contra la inmensa mayoría de la población llamamos a la movilización contra el racismo y la xenofobia para ir dando pasos en la transformación social».

Porque, como recuerda Elkartzen, «capitalismo  es sobre todo polarización y concentración de riqueza» y cita el último informe de la ONG Oxfam “Una economía al servicio del 1%” (2016), en el que se confirma que «entre 1988 y 2011, el 10% más rico de la población ha acumulado el 46% del incremento total de los ingresos, mientras que el 10% más pobre sólo ha recibido el 0,6%. De hecho, el 10% más rico de la población acapara más que el 80% más pobre, y más del cuádruple que el 50% más pobre. Esta polarización y concentración solo es posible si se explota cada vez más la mano de obra, se aumenta el expolio de nuestro entorno y se oprimen y se saquean otros pueblos».

El movimiento a favor de los derechos de Euskal Herria indica que «aunque el capitalismo ha sido, mediante la colonización primero y el imperialismo después, el sistema que más lejos ha llevado la opresión y el saqueo de otros pueblos, no es el único que ha utilizado las políticas expansionistas». Así cita como a lo largo de la historia «estas políticas expansionistas han necesitado/necesitan y por tanto han tenido/tienen una justificación ideológica. Justificación que se ha basado/basa en proclamarse superiores a los pueblos que explota, oprime y domina, diciendo que lo hace por su bien, para educarlos y civilizarlos. Los europeos ‘descubrieron’ al sur del ‘viejo mundo’ un continente repleto de ‘negros’. En 1492, Colon, ‘con la ayuda de Dios’ y del capital mercantil, ‘descubrió’ un continente al occidente del ‘viejo mundo’ con abundantes ‘indios’. No existían en América ‘indios’, como tampoco había en África ‘negros’, porque ningún grupo étnico se denominaba así». Elkartzen atribuye esas denominaciones al «interés de explotación de los colonizadores exigía su existencia, eran el producto necesario del proceso de colonización. Posteriormente, este esquema se refuerza en el brutal lenguaje del nazismo, donde los ‘Untermenschen’ (infrahumanos) que en su totalidad constituyen los ‘Randvölker’ (pueblos marginales) que sirven a los ‘Herrenvölker’ (pueblos dominantes) del primer mundo, como esclavos de trabajo».

Aquello de hace décadas, según afirma Elkartzen «hoy en día seguimos asistiendo asombradas a este tipo de justificaciones: “guerras humanitarias”, “intervenciones” para exportar la “democracia occidental” a pueblos “atrasados”, “guerra contra el terrorismo”, “choque de civilizaciones”… Eufemismos de un capitalismo imperialista que necesita controlar a todos los pueblos del planeta para poder ahondar en la explotación y mercantilización de cada vez más aspectos de la vida. Eufemismos, sí. Pero eufemismos que calan en la sociedad y alimentan esa idea de superioridad occidental instalada en amplias capas de la sociedad tras siglos de trabajo ideológico. Y no solo seguimos soportando este tipo de justificaciones, además día a día podemos observar el drama humano en forma de migraciones masivas huyendo de las guerras imperialistas que genera la lógica capitalista. Y lo podemos observar aquí mismo, en esa Europa que se vanagloria de ser la cuna de la democracia».

Ante el 21 de marzo, en el día internacional contra el racismo y la xenofobia, Elkartzen afirma que «cobra más fuerza que nunca la afirmación de SOS Racismo que dice que la frontera sur de la vieja Europa sigue siendo una inmensa tumba. En este sentido coincidimos en el análisis con todas aquellas organizaciones que no dudan en señalar al racismo institucional como el ejemplo más grave de racismo y xenofobia que se produce actualmente en Europa, y cuya máxima expresión son las actuales políticas y leyes de extranjería. Estas políticas, sitúan por un lado, a los colectivos de personas migrantes y asiladas en el centro de sus estrategias de seguridad, en sus estrategias policiales y militares; por otro lado, incrementan el control social, la criminalización y la represión en las propias “democracias occidentales” y, para colmo; justifican y alientan la injerencia y la intervención en terceros países».

More refugees arrive at sealed Macedonian border
GEO12. Gevgelija (Fyrom), 22/08/2015.- Migrants stand on the Greek side of the border secured by Macedonian special forces as they wait for permission to cross into Macedonia near the southern city of Gevgelija, The Former Yugoslav Republic of Macedonia, 22 August 2015. Macedonian security forces strengthened the barricades along the Greek border 22 August, where thousands of refugees from the Middle East were stranded after a hot day and a rainy, chilly night, local media reported. EFE/EPA/GEORGI LICOVSKI EFE/EPA/GEORGI LICOVSKI

«Conviene recordar -según explica- que, las políticas de extranjería, lo que en realidad hacen es, establecer y regular a quién, y bajo qué condiciones, se reconocen los derechos de residencia, ciudadanía y nacionalidad, junto a todo aquello que se desprende de los mismos. Ello nos lleva a situaciones como que las personas que procedemos de fuera de los Estados de la Unión Europea seamos empujados, consecuencia de estas políticas, a la precariedad, vulnerabilidad y desamparo, en un pueblo como el vasco, al que se le niegan los instrumentos para garantizar nuestra incorporación plena en esta sociedad».

Desde Elkartzen, por último, explican que «reivindicamos el derecho a que seamos las personas que vivimos y trabajamos en Euskal Herria, sea cual sea nuestra procedencia, las que podamos tomar nuestras propias decisiones, sin injerencias ni imposiciones externas. El ejercicio de este derecho, se hace aún más necesario para este pueblo en una coyuntura de crisis sistémica como la actual, donde el capitalismo global y los gobiernos de los Estados, aprovechan la existencia de personas con diferentes derechos para precarizar aún más las condiciones laborales y generar división, desconfianza y enfrentamiento entre la clase trabajadora vasca».

Porque, «entre 2008-2014, en plena crisis económica, a pesar de los niveles crecientes de pobreza, toda una batería normativa ha ido recortando los derechos sociales conquistados, endureciendo las condiciones para acceder a ellos al conjunto de la población, pero especialmente a las personas migradas. Esto lo observamos en la negativa al acceso a la sanidad, en las identificaciones racistas, en la discriminación laboral, en el aumento del tiempo de empadronamiento, en la reducción a dos unidades convivenciales por vivienda que pueden recibir prestación, o en la creación de “La Alta Inspección” sobre los servicios sociales, con el marketing de “culpabilizar a la persona perceptora”, lanzando el mensaje de un sistema insostenible por “el gran número de personas preceptoras defraudadoras”». Estas y otras medidas, «por no hablar de las actitudes racistas y xenófobas de instituciones y cargos públicos, como la de algunos alcaldes», hacen como añade este movimiento social, que «seamos las personas migrantes las que con mayor crudeza suframos los efectos de la explotación y el proceso de precarización propios del sistema capitalista. Siendo nosotras, las mujeres migrantes, hoy tan criminalizadas, las mayores explotadas por este sistema que nos utiliza como esclavas sexuales o esclavas de los cuidados».

Por lo que despide esta intervención con dos mensajes claros: «¡EN EUSKAL HERRIA, NINGUNA PERSONA SIN DERECHOS! ¡LUCHA POR TUS DERECHOS SOCIALES!¡HAZ FRENTE A LA PRECARIEDAD!¡TRANSFORMA LA SOCIEDAD!».

Juanjo Basterra

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